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陳蓉霞:現實讓我們成為“懷疑論者”
來源: | 作者:environment-100 | 發布時間: 2863天前 | 709 次瀏覽 | 分享到:
悲劇之所以是悲劇,就在于發生之前,我們總以為它只會發生在別人身上。
      由于央視曝光,打著“養生”招牌的美的紫砂煲已被揭穿內幕。原來所謂的紫砂內膽實際上就是普通的陶土,經化工原料染色后,它們身價百增。但由此導致的不幸卻是,養生很有可能成為害生。筆者自元旦以來每天都用它來熬粥,于是也成為眾多受害者之一。

  如今想來,當初用這紫砂煲時,心中也曾閃過一絲疑惑,這通身的紅紫色,果真出于天然,并有養生功能?但馬上打消這一念頭,一則自己的想像力有限,再則“美的”這個招牌也讓人安心。

   而且,人怎么能懷疑一切呢?懷疑論實在是一種**的想法,因而它常常只是哲學家的寵愛。只有他們,才常常會發出一些稀奇古怪的懷疑。比如,貝克萊有過這 樣一個命題:存在就是被感知。為此,他懷疑自己面前的石頭是否真實存在,因為只要他閉上眼睛,它似乎就不存在了。但貝克萊并未真的以為石頭只是虛幻的存 在,因為他還有補充命題:上帝的眼睛始終是睜開的。

  還有笛卡爾,他懷疑自己周遭的一切,認為它們都像是夢境般虛幻,但惟有“我正在懷疑”這一事實,卻是不可懷疑的真實。因此,與其說他是懷疑一切,不如說,他是要借此推出人有一個思維的主體。

  再說休謨。他懷疑,因果律的背后只不過是人類的一種聯想能力,因為我們無數次地看見火會灼人,于是就相信這兩類現象之間存在因果關聯。但休謨同時也強調,當哲學家回到日常生活時,就該遠離這種哲學思維。其實他想說的是,常識就是一種足夠可靠可信的東西。

  如此說來,這些哲學家懷疑是虛,想要通過懷疑來推出某種哲學命題是實。
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